2020. február 16., vasárnap

Ima a papi és szerzetesi hivatásokért

Isten Fia,
téged az Atya minden idők minden emberéhez
küldött a Föld minden részére!
Téged kérünk Mária által,
a Te Édesanyád és a mi édesanyánk által:
ne engedd, hogy Egyházad hiányt szenvedjen hivatásokban,
különösen ne hiányozzanak azok,
akik egészen a Te Országodért szentelik magukat.

Jézus, Te vagy az ember egyetlen Megváltója!
Testvéreinkért imádkozunk hozzád,
akik igent mondtak Neked a papságra, a megszentelt életre,
vagy a misszióra szóló hívásodra.
Add, hogy életük napról napra megújuljon,
és élő Evangéliummá váljanak.

Irgalmas és szent Urunk,
küldj szüntelenül új munkásokat Országod aratásába!
Segítsd azokat, akiket arra hívsz,
hogy napjainkban kövessenek Téged!
Engedd, hogy akik arcodat szemlélik,
örömmel válaszoljanak a csodálatos küldetésre,
amelyet rájuk bíztál, néped és valamennyi ember javára.
Istenünk, aki az Atyával és a Szentlélekkel élsz és uralkodol,
most és mindörökké. Ámen.

Forrás: Lazaristák


„Bármikor mondhatnék nemet” – beszélgetés egy iskolanővérrel

Bártfay Katalin néven született, de ezt már csak személyazonosságának hitelesítésére használja Zsuzsa nővér.


Egyszerre két aktualitása is van, ami miatt a Napló a napokban felkereste a Svetits Katolikus Óvoda, Általános Iskola, Gimnázium és Kollégium igazgatóját; január 31. a szerzetesek világnapja volt, emellett február 2-án tartotta a katolikus közösség Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepét. M. Zsuzsanna vallásos családban nőtt fel Budapesten három testvérével, a középiskolát Moszkvában végezte, ott kezdte a tanár szakot is az egyetemen, majd hazatért. – Sokat szerettem olvasni a szentek életéről, köztük Árpád-házi Szent Margitról, majd olvastam az akkor egyetlen katolikus újság, az Új ember hirdetését: hivatástisztázó lelkigyakorlatot hirdetnek az iskolanővérek. Jelentkeztem – emlékszik vissza Zsuzsa nővér, amikor a Napló szerzetessé válásáról kérdezte.

Ez a csendes időszak azt szolgálja, hogy mindenki keresse a saját útját: mire hívja el Isten, ami persze lehet egy szép hivatás, például az anyaság is.

Az iskolanővérek története

Debrecenben a Svetits házaspár hallotta meg azt a hívást, hogy a katolikus családok lánygyermekeinek az 1800-as évek vége felé megoldatlan volt a nevelése-oktatása. Az ő gyerekeik meghaltak, így Svetits Mátyás, aki a Debreceni Iparkamara első elnökeként is ismert, feleségével úgy döntött, hogy azt a vagyont, melyet összegyűjtöttek, végrendeletükben a katolikus lányok oktatására fordítják. – Amikor 1896-ban ennek folyományaként megindult a Svetits, akkor minket, Boldogasszony iskolanővéreket kértek meg, hogy vegyük kézbe az oktatás-nevelés megszervezését, ahogy ezt azóta is, 128 éve tesszük. Több mint ezer gyermek jár valamelyik intézményünkbe: óvodásaink nyolc csoportban, általános iskolásaink ötszázan vannak, valamint több mint háromszáz gimnazistánk van, a kollégiumunkban negyvenöten laknak – összegzett az intézményvezető.

Régi értékek, modern módszerek

„Amit kínálunk, az egy elkötelezett keresztény értékrend alapján meghatározott nevelés, oktatás. Minden gyerekkel személyesen teremtünk kapcsolatot.”

– Rendalapítónk, Gerhardinger Terézia erről úgy ír: célunk, hogy minden drága gyermeket teljes kibontakozásához segítsünk, és hisszük, hogy a világ ilyen neveléssel változtatható meg. Manapság mások a hatékony utak az iskolában, másképp lehet a mai gyerekekkel megtalálni a hangot úgy, hogy ők a lehető legtöbbet fejlődjenek, növekedjenek. Rendalapítónk azonban forradalmi modernséggel gondolkodott, nagyon fontosnak tartotta, hogy a szerzetes nővérek és munkatársaik a lehető legképzettebbek és minden korban nyitottak legyenek a valóságra, a legkorszerűbb oktatási módszerek alkalmazására – fogalmazott Zsuzsa nővér.

Mindent átható szeretetben

– Ahogy valaki belép a Svetitsbe, valamit megérez a békéből, nyugalomból, szeretetből, amit itt próbálunk mindannyian a nap 24 órájában továbbadni, hiszen Istentől nap mint nap, percről percre szeretetet kapunk, így természetes, hogy ebbe szeretnénk mindenkit bekapcsolni, továbbadni. Amikor reggelenként a gyerekek megérkeznek intézményünkbe, a napot közös beszélgetéssel, imádsággal kezdik az óvodától a gimnáziumig. Megosztják örömeiket, bánataikat, a nagyobbak közös korcsolyázást vagy mozizást szerveznek, megünneplik a születésnapokat, vagy együtt éreznek azzal, aki bánattal érkezik. Csak ezután fogunk neki a szaktárgyi óráknak és a többi tevékenységnek. Ez nem szorítkozik a hittanóra kereteibe: áthatja a többi órát is, ahogy jelen vagyunk, ahogy a világ bármely részletéhez közelítünk.

Mi, iskolanővérek közösségben élünk, itt, a debreceni rendházban is. Nagyon fontos számunkra a közös imádság, a napot szentmisével kezdjük. Aztán ki-ki a saját tevékenységébe kezd, de a nap folyamán találkozunk többek között a közös étkezések alkalmával is. A szerzetesi élet elkötelezettség a közösség mellett is, osztatlan istenkeresés, szegénység, tisztaság, engedelmesség, amire fogadalmat tettünk. Nemzetközi kongregáció vagyunk, összetartunk a világ különböző helyein tevékenykedő iskolanővérekkel. A magyar rendtartományban körülbelül hatvanan, Debrecenben heten vagyunk.

Tiltás helyett elköteleződés

– Az életünket keretező szabályzat nagyon szabadon fogalmaz – válaszolt Zsuzsa nővér arra kérdésünkre, mennyire érezhetőek az apácák önként vállalt kötöttségei a mindennapokban.

– Értékeket tár elénk, és aztán elég nagy szabadságot kapunk abban, hogy akár az öltözködésünkben, akár a mindennapjainkban megéljük. A szegénységi fogadalmat is változatosan éljük meg. Legmélyebb lényege, hogy mindenek előtt osztatlanul az Istent keressük, az egész életünket neki adjuk, újra és újra, minden nap az a szeretet a meghatározó számukra. Ahogy egy házas nőnek a férje az egyetlen, mi így vagyunk Istennel, a hozzánk érkező gyerekekkel, és a szerzetes közösségben is elfogadjuk egymást. A tisztasági fogadalom sem tilalmi listát jelent, hanem egy nagy-nagy szeretetből induló elköteleződést életünk végéig, amivel az Istennek tettünk fogadalmat: elköteleztük magunkat, hogy anélkül, hogy házasságban élnénk, vagy más férfival kapcsolatba kerülnénk, mi Istennel képzeljük el az utunkat.

„Isten számomra az első szerelem öröme, aki nagyon boldog életre hívott” – vallja a szerzetes nővér.
Tánc, vidámság, sok humorral

M. Zsuzsanna azt is elmondta, a mai lányokban nagy az érdeklődés az apácaélet iránt. A rend ebben az évben hirdette meg a hivatások évét, ebben az időszakban megpróbálnak olyan programokat, alkalmakat teremteni, amikor az érdeklődők bepillanthatnak az iskolanővérek életébe. Budapesten negyvennégyen élnek a rendházban együtt, ott és Debrecenben is, az Iskolanővérek.hu oldalon folyamatosan követhetőek ezek az alkalmak.

– Az emberek nagyon érdekes dolgokat gondolnak a szerzetességről, az apácaságról. Ezt nap mint nap tapasztaljuk, s gyakran semmi közük a valósághoz. Sokan azt hiszik, hogy nem szabad táncolnunk vagy humorizálnunk, ami például nem igaz. Szeretjük a vidámságot, és azt gondolom, Isten célja is, hogy boldogan éljünk és boldogságot teremtsünk. Normális, természetes emberek vagyunk, ugyanolyan hibákkal, mint bárki más, sajnos akkor sem lesz tökéletes az ember, ha ezt az életformát választja. Vannak gyengeségeink, hiányosságaink, amin nap mint nap próbálunk javítani, amit pedig nem sikerül, azzal együtt kell, hogy éljünk.

Meghurcolt évtizedek

– Apácának is lehet bennünket hívni, hiszen a szerzetesnővér szó ugyanazt jelenti. Észrevettem, hogy az apáca szóhoz több tévhit, pejoratív jelentés kapcsolódott az elmúlt évtizedekben.

– Mi Debrecenben, a Svetitsben akkor is folyamatosan működhettünk, amikor az országban az egyetlen apácarend voltunk, akiknek engedélyezték a működését 1950 és a rendszerváltozás között. 1950-ben az egyházi iskolákat feloszlatták, a szerzetesrendeket pedig bezáratták. Magyarország minden szerzetesrendjének férfi és női tagjait táborokba hurcolták, akkor több tárgyalást követően olyan megállapodás született az állam és az egyház között, hogy egy női és három férfi szerzetesrendnek engedélyeztek csak nagyon korlátozott működést. Egyházi iskolából mindössze nyolc működhetett, ezek egyike a Svetits Gimnázium volt.

Hosszú, lassú, de biztos úton


Zsuzsa nővér kérdésünkre azt is elmondta, sokféle szerzetesrend van; betegápoló, szemlélődő nővérközösségek is, ez utóbbiak csak az imádságnak élnek, és nem is folytatnak karitatív tevékenységet, és vannak a tanítórendek, mint az iskolanővéreké. – Ha valaki a szerzetesrendhez szeretne csatlakozni, több lépcsős, hosszú esztendőkig tartó folyamaton esik át. – A hivatástisztázó lelkigyakorlatot követően egy kétéves időszak elé ér sok imádsággal, majd novícia lesz: ekkor már rendi ruhában csatlakozik a fiatal közösséghez, de még fogadalom nélkül, szorosabban kapcsolódva a rendhez, majd három évre tehet fogadalmat. Ekkor még mindig dönthet úgy, hogy másfelé vezet az útja, vagy egész életére elköteleződhet örök fogadalommal, s csatlakozik a szerzetes közösséghez. Nagyon ritka, hogy valaki innen mégis családot szeretne alapítani, és bonyolult egyházjogi folyamat, míg külső felmentést kap. De ha valaki nyolc-tíz évet arra készül, hogy elköteleződjön, sokat és komolyat adott már az életéből, s ezért nem is ugrik ki csak úgy belőle.

Nekem Istennel a legnagyobb alapélményem az a hatalmas szeretet, mellyel olyan finoman hív, hogy bármikor mondhatnék nemet, de nagyon boldogan mondtam igent és mondok újra és újra, minden nap abban, amiben vagyok – vallott végezetül Zsuzsa nővér.

Szakál Adrienn

Forrás: Hajdú Bihar Megyei Hírportál


Gyöngyszemek lelkiségi műhely a Jézus Szíve Társaságánál


Isten nem marad a rejtekben

Interjú Isten Bárányáról nevezett Márta kármelita nővérrel 


Ha jól tudom, a Kármelt az atyákon keresztül ismerted meg…


Az az érdekes, hogy egy olyan városban születtem, ahol volt Kármel. Magyarországon régen sokkal híresebb volt a zombori Kármel, ahol a Huba utcaival szinte megegyező templom épült, majdnem ugyanabban az időben, és ugyanaz a Soós István atya is építette. Úgy nőttem fel, hogy nem sokat tudtam a Kármelről. Egy nagyon kedves családba születtem, bár szüleim nem voltak gyakorló hívők, mégis nagyon jól megrakott batyuval indultam az életbe, sok jó értéket kaptam otthon. Voltam elsőáldozó, de nem igazán értettem a templomba járás lényegét. Tudtam, hogy van Isten, és szeret, és nekem is szeretnem kell őt. A nagy ünnepeket otthon megtartottuk, de megmaradtunk ezen a szinten. Nem is tudtam, hogy Zomborban van Kármel. Pedig milyen nagy lelki élet folyt ott korábban. Tudjuk, hogy folyamatban van az ott élt Stantić Gergely boldoggá avatása, aki nagyon híres gyóntató és lelkivezető volt, ortodoxok is jártak hozzá, nem zavarta őket, hogy ő római katolikus. Mikor már főiskolás voltam Szabadkán, egyszer betértem az ottani Avilai Szent Teréz székesegyházba. Akkortájt kezdett ébredezni a hitem, és kezdtem 21 évesen arra vágyni, hogy végre bérmálkozzam. Elkezdtem járni egy középiskolás hittanra. Sajnos nem tudtam még semmit az egyházról, a hitről. Egyszer megkérdeztem a hitoktató atyától, hogy miért is szent ez az Avilai Szent Teréz. Addig azt gondoltam, hogy csak a mártírok szentek. Az atya egyszerűen azt mondta, hogy ő azért lett szent, mert jó volt. Engem ez meghökkentett. Először is azt gondoltam, hogy ez talán nem is olyan nehéz, csak jónak kell lenni. De aztán mégis úgy láttam, hogy utána kellene járni, annak, hogy ez mit is jelent. Bementem egy egyszerű városi könyvtárba, – akkor még kommunizmus volt –, és szereztem egy életrajzot. Nagyon megfogott. Olyannyira, hogy pontosan emlékszem, hogy amikor otthon a szobámban olvastam, azt éreztem, hogy én is így szeretnék élni. Talán még nem engedtem közel a tudatomhoz, hogy Isten hív engem, de hatalmas, felszabadító élmény volt számomra, hatalmas boldogság! Azt éreztem, hogy csak kapom és kapom Istentől a szeretetet, azt a titokzatos szeretetet, hogy valami terve van az életemmel. De ez még homályos volt akkor, hiszen még nem is bérmálkoztam, és méltatlannak is tartottam magam. Még életem konkrét problémái foglalkoztattak, hogy be kell fejeznem a főiskolát.

Eközben fedezted fel a zombori Kármelt?

Igen, a testvéremen keresztül, aki szintén elkezdte komolyabban gyakorolni a hitét, és egy kármelita atyához járt gyónni. Aztán én is odamentem. Ez a főiskola utolsó évében volt. Ekkor fedeztem fel a zombori Kármelt is. Akkor megkaptam Kis Szent Teréz önéletrajzát, és Keresztes Szent Jánosról is tanultam. Ott volt egy fiatal horvát atya, aki segített a kétségeimben, főként azzal a mondatával, hogy „aki keresi az igazságot, az előtt Isten nem marad a rejtekben”. Nemcsak ezért a mondatáért vagyok hálás ennek az atyának, hanem azért is, hogy ilyen közel hozta hozzám a Kármelt. Fel is ajánlotta nekem, hogy beléphetek a kármelita harmadrendbe. De én valami nagyobbra vágytam, amit azonban még nem tudtam megfogalmazni, így elutasítottam ezt az ajánlatot. Nem is találkoztam ezzel az atyával csak talán kétszer, mert Spanyolországba küldték tanulni, mi pedig testvéremmel a kezdődő háború miatt Magyarországra költöztünk, és ott folytattuk a tanulmányainkat.

Budapestre költöztetek?

Igen, mint másoddiplomás tanultam, és közben dolgoztam. Nem volt könnyű, mert a magyart is alig beszéltem, csak konyhanyelvi szinten. Otthon horvátul beszéltünk ugyanis. Nagyon sokat kellett tanulni, de a tanulás mellett azért ott volt az a más is, ami érdekelt: Isten. Akkor kezdődtek az egyezkedéseim is Istennel: férjhez megyek, gyerekeket szülök, és olyan jó anyuka leszek, hogy gyermekeimből papok és szerzetesek lesznek… Mindent odaadok a Jóistennek, csak ne nekem kelljen apácának lennem.

De hát nem éppen arra vágytál?

De igen, de olyan abszurdnak tűnt az egész, és úgy éreztem, hogy nem vagyok méltó erre a hivatásra. Akkor már a főiskola kollégiumában laktam, és egyszer csak szóltak a portáról, hogy egy horvát kármelita atya keres engem. Ő volt az, akit Zomborban megismertem. Éppen ekkor utazott Spanyolországba, de előtte még megszállt a pesti Kármelben, és csak azután indult. Tudni kell, hogy mióta Budapestre költöztem, mindig tudtam, hogy itt is van Kármel, de nem találtam meg. Kerestem itt is, ott is. Volt, amikor bementem egy telefonfülkébe, hogy az ottani telefonkönyvben keressem meg a címet. Kérdeztem plébános atyáktól, de ők sem tudták. Vasárnapi szabadidőimet is arra szántam, hogy különböző budapesti templomokban a Kármel felől érdeklődjek, de sajnos eredménytelenül. Ez, ha jól emlékszem, 1993-ban volt. És amikor a horvát atya felkeresett a kollégiumban, maga kérte, hogy menjek el a Huba utcába, hogy segítsek az ottani atyákkal beszélni, fordítani. Így találtam rá végül a budapesti kármelita közösségre. Amikor becsöngettem, Lénárd testvér nyitott ajtót hatalmas mosollyal. Egyből otthon éreztem magam. Attól kezdve rendszeresen odajártam. Az esti misékre, ahol a kompletóriumot is együtt imádkoztuk. Majd egy felnőtt hittant is indítottak, amire rendszeresen jártam. Olyan barátságosan, olyan egyszerűen fogadtak, és szívtam magamba a testvériességet. A templomi kórusba is jártam, nagyon élveztem az ottani társaságot. Mindenhol ott voltam, ahol ott lehetett lenni. Nagyon jó volt látni az elkötelezett, istenszerető embereket. Rafael atya lett a lelkivezetőm. Részt vettem a templomi közösség nyári táborában is, amit Albin atya és Rafael atya szerveztek.

Aztán végül a pesti Kármelben dolgoztál is?

Elég hamar befejeztem a tanulmányokat, mert sokat elfogadtak a szabadkaiból. Ezt követően egy évig egy üzemben dolgoztam, ahol nyomtatott áramköröket gyártottak, utána pedig kérték, hogy a Huba utcai Kármelben segítsek a konyhán. Egy évig dolgoztam ott, 1995-től– 1996-ig, egészen a belépésemig.

És akkor vált teljesen világossá a hivatásod? Hogyan tudtál eljutni a nagy döntésig, hogy kármelita nővér leszel?

Akkor eldöntöttem, hogy nem megyek férjhez, mert Istennek akarok élni. A belső nagy vágyamról senkinek sem beszéltem, még Rafael atyának sem. Minden nap erősödött bennem, és amikor végre igent mondtam rá, és mertem róla Rafael atyával is beszélni, akkor ő érdekes módon nagyon visszafogottan reagált. És ez nagy bölcsesség volt részéről, mély bölcsesség! Aztán közvetítette a kérésemet a pécsi nővérek perjelnőjéhez, Elisabeth nővérhez. Levélben őszintén megírtam mindent. És akkor ők először három napra fogadtak. Ekkor még csak egyedül Rafael atya tudta ezt a vágyamat. Nagyon boldognak éreztem magam. A háromnapi együttlét után a nővérek mondták, hogy egy hónap múlva beköltözhetek. Gondoltam, jó, az életem el van rendezve, de most beszélni kell a szüleimmel. Féltem ettől, tudták ugyanis, hogy hívő lettem, de hogy szerzetes leszek, és így még távolabb kerülök tőlük, ez nem fért a fejükbe. Ők nem így neveltek engem. Másnap édesapám és édesanyám is külön-külön megszervezte, hogy két külön pszichiáter elbeszélgessen velem. Ők nem voltak hívők, de megértettek. Később mind a ketten ott voltak az örökfogadalmamon. A szüleimnek ez valóban nagyon nehéz volt. De mindez olyan titokzatosan történt. Annyira megfogott a Jóisten. Az, amit láttam a világi papoknál, és a szerzeteseknél is, hogy nagyon keresik az Istent. Külön hivatásommá vált, hogy a papokért és a szerzetesekért imádkozzak. Talán még otthon történt valami, ami nagyon megérintett: egyszer egy pap bejött a templomba gyóntatni, rászegezte a tekintetét az oltárra, térdet hajtott, majd ment tovább. Láttam, hogy micsoda szeretet ez, micsoda igazi szerelem az Isten iránt. Láttam idős papokat és fiatalokat, akikben ez már nem élt, de biztos, hogy ez vezette őket a papság vagy a szerzetesség felé, ott bujkál ez a szeretet a szívükben. És bármi is történik ennek az embernek az életében, nem tudják kitépni a szívéből, hogy ez megtörtént. Ez elegendő alapot adott nekem arra, hogy a papokért és szerzetesekért imádkozzam. Bármi történjék is velük.

Mikor Pécsett beléptél, hányan voltatok? Ugye akkor még sok volt ott az idős nővér?

Tizenöten voltunk már akkor. Nagyjából a közösség fele volt idős, de többen voltunk fiatalok. Ez egy nagyon jó közösség volt. Nagyon féltem attól, hogyan fogok 14 nővel együtt élni. A középiskolában és a főiskolán is fiúk voltak többségben az osztályban. De ezek a fiúk mind olyan kedvesek voltak. És főleg, amikor a budapesti főiskolán tanultam, a fiú iskolatársaim látták, hogy nem nagyon lehet udvarolni ennek a lánynak. Ehelyett a legszemélyesebb problémáikkal jöttek hozzám, és nagyon bizalmas barátság alakult ki köztük. A Huba utcai atyáktól is nagyon sok őszinte szeretetet kaptam. Nem igen mozogtam női társaságban addig. Nem tudtam, hogy a nővérek között milyen lesz. Lesz-e ott irigykedés, különcködés stb. De, amikor beléptem, az a kellemes meglepetés ért, hogy ott is normális emberek vannak. Semmi gond nem volt ebből. Úgy éreztem, hogy az istenkeresők társaságában felüdül az ember. Nagy áldás, hogy olyan sokan voltunk a noviciátusban. Abban az évben tette le a fiatal Mirjam nővér az örökfogadalmat.

Először konyhai szolgálatra kerültem. Hú, hát az bizony nehéz volt.

Biztosan tudták, hogy az atyáknál te főztél.

Ez volt a nagy gondom, mert az atyák beharangozták, hogy „az a lány nagyon jól tud főzni”. És ilyen nagy elvárásnak kellett megfelelnem. Még azt sem tudtam, hogy hol vannak az edények, de Izabella nővér, aki akkor konyhás volt, szeretettel biztatott. Aztán, az első levest amit főztem, három napig ettük, mert hát ugye a nők kevesebbet esznek, mint a meglett férfiak, főleg, mint a fiatal szerzetesek. Így hát egy kicsit korrigálni kellett az adagokat. De minden munkában jól éreztem magam. Nagyon szeretek főzni, de amikor például az ostyasütőbe kerültem, vagy a gyertyaöntőbe, mindenhol szívesen dolgoztam. Tehát a Jóisten nagyon megáldott ebben.

Ennek talán az volt a titka, hogy egy nagyon mély, imádságos élet kísérte ezeket a munkákat?


Sok jó példát láttam, és azt is láttam, hogy senki nem akarja kihúzni magát a munka alól. Nem versenyeztünk egymással, nem akartunk bizonyítani senkinek. Nem mondom, hogy nem voltak nehéz pillanatok, amikor novíciaként konyhafelelős lettem, és nekem kellett beszereznem mindent. Volt olyan, amikor úgy éreztem, hogy a sok dolog agyon nyom, mégis szerettem dolgozni. Ezenkívül sokat segített a nagyon komoly napirend, amit ha az ember komolyan vesz, akkor erőt kap. Tehát, amennyire én komolyan veszem, olyannyira adom a lehetőséget a Jóistennek, hogy megtartson engem. Azzal kell az embernek foglalkoznia, ami érdekli a lelkét. Azt kell olvasnia, ami személyesen neki szól. Ha ez a kedvenc szentem, akkor azt olvasom, persze engedelmességből mást is elolvasok. Azt olvassam, ami felébreszt, lelkesít, ami erőt ad. Hogyha nem ezt teszem, akkor nem leszek támasza a másik embernek. És ahogy a másik felelős az én buzgóságomért, én is felelős vagyok az ő buzgóságáért. Úgy éljek, hogy én legyek az ő felüdülése. Ha ő sok nehézséggel küzd, és velem találkozik, azt mondhassa, végre itt egy normális ember. Fontos a jó humor is a közösségben. Ezért rendeztünk színházat is többször a rekreáción. A nővérek érezzék, hogy szeretem őket, ha szomorúak, vidítsam fel őket, ahogy Szent Teréz is kéri a nővéreitől. Nagyon fontos, hogy tudjak bocsánatot is kérni. Ez egy áldás. Amióta beléptem, nagyon áldott dolognak tartom, hogy minden este a kompletórium előtt megtisztítom a lelkemet, és bocsánatot kérek attól, akit esetleg megbántottam. Az más dolog, hogy ő mit kezd ezzel, az már nem rajtam múlik, de nekem van lehetőségem az új napot már máshogy kezdeni.

Mesélj egy kicsit a kedvenc olvasmányaidról!

Jelölt koromban nagyon megszerettem Keresztes Szent János atyánkat. A beöltözésem és a kis fogadalmam is az ő ünnepén volt. Az írásaiban mindig hatott rám az a kettős üzenete, hogy Isten sokkal jobban szeret, mint ahogy én ezt el tudom képzelni, és az, hogy az embernek van feladata, van tennivalója az Istennel való kapcsolatában. Később ugyanezt fedeztem fel a sivatagi atyák mondásaiban is. Néha eléggé egyértelműen fogalmaznak, ugyanakkor teli vannak gyengédséggel, buzgósággal, lelkesedéssel, ami rám ragad, bármikor olvasom őket.

Hogy ismerted meg Tádé atya írásait?

Mirjam nővér franciául olvasott egy nagyon jó könyvet róla, és azt gondolta, hogy az eredetije szerbül van írva. Igaza volt. Beszereztük a könyvet, elolvastam, és nagyon nagy benyomást tett rám. Ő egy egyszerű szerzetes, aki a múlt század nyolcvanas-kilencvenes éveiben nagy lelki atya volt Szerbiában. Ezrek jártak hozzá lelki tanácsért, vagy azért hogy lássanak egy derűs embert. De az az érdekes, hogy két idegösszeomlása volt, utána az Úr megmutatta neki a béke és öröm útját, és teljesen megváltozott. A lelki harc nem tűnik olyan ijesztőnek az ő tanítása alapján. Ez segít nekem.

Az örökfogadalmadat még Pécsett, vagy már itt Magyarszéken tetted?

2002 augusztusában költöztünk ide. Az örökfogadalmat novemberben tettem le. Mivel akkor még a kápolna nem készült el, erre itt a magyarszéki templomban került sor. Akkor még nagy építkezések és átalakítások voltak.

Ez a költözés, és új helyre kerülés változtatott valamit a közösségi életen?

A területi adottságok, az erdő és a meglévő épületek itt a magyarszéki új helyünkön hatottak az életvitelünkre. Ajándékként éltük meg, hogy olyan sok embernek tudtunk nyújtani új lehetőséget, hogy bekapcsolódjanak az imánkba, hogy itt töltsenek pár csendes napot, vagy itt végezzék lelkigyakorlatukat, amiatt mert, több vendégszobánk lett és nagyobb területünk. Persze nekünk is felszabadító érzés volt látni ezt a sok fát körülöttünk (rengeteget telepítettünk utána mi magunk is), friss a levegő, nagyobb kert a zsebkendőnyi Pécsi kolostori udvar után.

Más lett a munka is emellett, persze! Több a kinti fizikai munka, de ha az emberek látnak minket így is, sokkal reálisabb képük lesz rólunk, és tudják, hogy így is osztozunk sorsukban, nem csak imáinkban hordozzuk őket.

Mindenkép hálát adunk az Úrnak, hogy itt lehetünk és hosszú keresés után rátaláltunk erre az áldott helyre. Igyekszünk ezt a helyet még szebbé és szentebbé tenni, hogy sokaknak lehessen Istennel való találkozás helye.

Most megint felújítás van, és valami hasonlót élünk meg mint a kezdetén. A napirend, az imádság, és a sok rendes megszokott munka mellett, rengeteg takarítás, átrendezés van. Csak jó humorral, és nagylelkűséggel tudjuk megélni, amikor egymás kezéből vesszük ki a munkát. A másik nagylelkűsége felébreszti bennem is a nagylelkűséget.

P. Péceli Bence Imre OCD

Forrás: Sarutlan Kármelita Nővérek




Jelölt ruha felvétele a premontrei nővéreknél

Kedves Vendégeink, testvéreink!

Kedves Edit és Adrienn!

Először is örülünk nektek, jó hogy vagytok, különösen most jó érzéssel tölt el ez most minket, hogy sorra elhagynak minket idősebb nővéreink. Február másodikán, a megszentelt élet napján kezdeni hivatalosan a jelöltséget, önmagában is nagy ajándék a közösségünknek.


Bármilyen, rendi közösségbe való csatlakozásra, követésre nem a magunk kedvére vállalkozunk, hanem az Úristen szólít minket erre, hivatásunk van. Ez azt jelenti, hogy ha a gondviselő Isten rólam való elgondolását követem, akkor egy konkrét közösségben találom meg a helyem, ide szól a hivatásom. Igen, most ez történt veletek, meghallottátok a hívást, s most itt vagytok.

Valójában ez történt Szt. Ágostonnal is, aki a Vallomások című könyvében ír saját tapasztalatáról."Későn szerettelek, Ó Örök és Új Szépség, későn szerettelek meg, pedig Te mindig bennem voltál, de én nem voltam ott jelen. Alkotásaid szépségei között tévelyegtem. Te mindig velem voltál, de én nem voltam Veled. Azok a dolgok, melyek csak akkor vannak igazán, ha Benned vannak, távol tartottak engem Tőled. Nevemen szólítottál, kiáltoztál utánam, és hangod áthatolt süketségemen."Ágoston hosszú ideig küzdött önmagával, számára a felismeréseknek lassú, küzdelmes folyamata volt.

Valószínű hasonlót éltetek át Ti is. Mi pedig örülünk és hálát adunk azért, hogy most itt vagytok,  hogy ide hívott , irányított Benneteket a Jóisten.

A meghívás küldetést, szolgálatot von maga után. Bárhová is hívjon az Úr, bárhová helyezzen,    az nem pusztán rólam szól, hanem arról, hogy hogyan lehet az életem boldogító mások számára.

„A jelöltség  ideje  arra való, hogy

1. kutassam, hogy tényleg az az Úristen szándéka, hogy ettől fogva ezekkel az emberekkel közösségben éljem a keresztény életet? (1-2 évtized múlva talán biztos választ adhattok rá!).
2. Hogy a közösség meggyőződjön róla, hogy vállalja-e a jelölttel a közös életet = kölcsönösen megismerkedjenek, hogy közösségben térjünk meg.

Melyek a Premontrei Rendnek, ennek a közösségnek a sajátságai?

1. Konverzió a közösségben. - Tehát a napról napra való megtérés, (bűnbánat, önismeret,) megváltozásra való törekvés mindennapi feladattá válik számomra, ez nem mindig könnyű, de  a közösség ebben segít. A mércét azonban nem ők adják, hanem maga Jézus Krisztus, hiszen elsősorban őt akarjuk követni. Nekünk egyre inkább Őrá kell  hasonlítanunk.

2. Istent dicsőítése A közösségben. A lehető legünnepélyesebben énekelt liturgiát közösségben ünnepeljük, és mindig elsősorban annak a közösségnek a nevében, ahol megtelepedtünk,- végső soron a nagy közösség, az Egyház nevében.

3. Magánimánk a közösség javára: Elmélkedésünk, kontemplációnk tárgya, alapja elsősorban a liturgikus ima. Ennek a gyümölcseit is elsősorban az a közösség várja tőlünk, ahol megtelepedtünk, nem tartjuk meg magunknak: contemplata vivere et tradere.

4. Élet a közösség javára, apostoli élet. Szt. Norbert atyánk Szt. Ágoston reguláját választva, tudatosan az apostolok ősegyházát tekintette az ecclesia praemonstrata mintájának: egy szívvel-lélekkel szegénységben és vagyonközösségben éltek, szerzetes létükre apostoli tevékenységet végeztek. - A maga idejében ez a legsajátosabban új Norbertnél, ugyanakkor napjainkban is sürgető módon aktuális. A premontreiség titka: a monasztikus szerzetesi és az apostoli hivatás egyensúlya.” (Ullmann Péter O.Praem em. Kormányzóperjel)

Kedves Edit és Adrienn

Most pedig a Premontrei Női Kanonokrendhez tartozás első jeleként megkapjátok azokat a jeleket, melyek a jelöltség hivatalos elkezdését jelentik látható módon is számotokra. Vagyis kaptok egy kék színű fátylat, ami az Istennek való lefoglaltságunk jele, egy érmet, amely a Rendalapítónkat Szent Norbert  ábrázolja, valamint kaptok   egy  kék gallért.

Ezen jelek tágabb közösség előtt való hordása a liturgián sem kötelező!

Kedves Edit és Adrienn,

Minden egyes ilyen kezdés,  Öröm, s a Jóisten áldása a közösségünk számára, s egy újabb lehetőség a Közösség belső megújulására.

Kéjük most a Jóisten kegyelmét, hogy segítsen nektek az Ő szándéka tiszta felismerésében, s amennyiben ide szól a hivatásotok, találjatok nálunk, ebben a kis törékeny közösségben szerető szívű, elfogadó nővérekre, hogy ne csak ti legyetek áldás a közösség számára, de a közösség is váljon Áldássá a ti számotokra.

Kérjük továbbá Gyertyaszentelő  Boldogasszony közbenjárását az Úristennél, hogy Veletek együtt Közösségben lehessünk jel, vagyis Fény az emberek számára.

2020.02.02.

Ágnes nővér

Forrás: Zsámbéki Plébánia

2020. február 2., vasárnap

"Pálosan szép az élet!"

A kiállítás koncepciója – kapcsolódva a címhez – rejtetten azt jeleníti meg, hogy pálosnak, s általában szerzetesnek, szerzetespapnak lenni teljes élet.


A cím – Pálosan szép az élet – egy betű eltéréssel, kedves, játékos rájátszás egy magyar szólásra (Párosan szép az élet). A szólás arra utal, hogy az embernek házasságban, párba kötve („párosan”) nagyobb a lehetősége a boldogságra. A magyar szólás egyszersmind a jövőbe vetett bizalmat is hordozza. A kiállítás koncepciója – kapcsolódva a címhez – rejtetten, az elbeszélés „szövetébe” ágyazottan jeleníti meg, hogy pálosnak, s általában szerzetesnek, szerzetespapnak lenni teljes élet, amely nem a bezárkózás, hanem a kiteljesedés útja – hétköznapi és teológiai értelemben is a boldogságra vezető modern életforma.

A vándorkiállítás a magyar pálos történet elemeit elsősorban mint közös, mindenki számára átélhető magyar örökséget mutatja be. Célja, hogy útja során ne csak a katolikus, s ne csak a hívő embereket szólítsa meg, hanem mindenkit, akit érdekel a magyar múlt, a magyar történelem. Ennek a közösségteremtő célnak eleme a buszban kialakított megbékélés pontja is, amely mindannyiunkat hív az Istennel, az önmagunkkal és az embertársainkkal való kiengesztelődésre.

„Boldog pálos szerzetes vagyok.” – nyilatkozta 2019-ben a huszonöt éve pappá szentelt Bátor Botond, a magyarországi pálosok korábbi tartományfőnöke. Ez a gondolat összecseng a kommunizmus idején – a Paskai László (1927–2015) bíboros, prímás által klandesztinnek nevezett időszakban – rejtetten élő egyik pálos, Bolyós Ákos (1914–1994) atya a renden belül ma is sokszor felidézett gondolatával: „Ne azért adjál hálát, mert pálos vagy, hanem azért, mert pálos lehetsz.”

E két pálos szerzetespap által megfogalmazott gondolatok ihlették a kiállítás tematikáját is. A nyolc részből, nyolc egymástól némiképp elkülönített tételből álló tárlat részeit az evangéliumi nyolc boldogság mondatai fűzik össze. Az egy-egy boldogságmondáshoz kapcsolódó különböző témák, nem a rendtörténet kronológiáját követik, hanem bizonyos megközelítéseket emelnek ki.

A kiállítás magyar nyelvű, de a felületeken viszonylag kevés szöveg szerepel, amelyek a magyarul nem értő látogató számára QR-kódok útján, vagy – okostelefon, illetve internetkapcsolat híján – vezetőfüzetben olvashatóak angol és lengyel nyelven. A QR-kódok, illetve a vezetőfüzet segítségével a magyar látogató számára is további tartalmak érhetők el.

A nézőt több interaktív lehetőség segíti az élményszerzésben. A magyarul nem értők számára is érdekes lehet például meghallgatni a Misztrál együttes által előadott dalt, amelyben szinte kizárólag olyan magyar települések helynevei szerepelnek, ahol egykor (1526, illetve 1786 előtt) pálos kolostorok voltak a történelmi Magyarország területén.

Virtuálisan végiglapozhatja a látogató a legdíszesebb magyar nyelvemlékkódexet, az Országos Széchényi Könyvtárban őrzött Festetics-kódexet, amely a XV. század végén készült az egyik magyar kolostorban, Nagyvázsonyban.

Informatikai eszköz segítségével tekintheti végig a néző Esztergomi Boldog Özséb számos ábrázolását, illetve leülve, kényelmesen lapozgathatja az 1950 előtti és az 1989 utáni pálos élet fotóit.
Hangsúlyos szerepet kap a kiállításban a lengyelországi Częstochowa, a mai rendi központ 1382-es alapítása, valamint az ott őrzött Fekete Madonna ikon és annak több magyarországi másolata, illetve a lengyel tartomány 1786 utáni, illetve az 1934-es magyarországi újraindulással kapcsolatos kulcsszerepe.

Forgatható „falon”, egy-egy mondattal, képpel illusztrálva mutatják be az „alkotó” magyar pálosokat – köztük a Vitae fratrum szerzőjét, Gyöngyösi Gergelyt vagy az 1934-es újraindulás egyik alakját, Gyéressy Béla Ágoston atyát, A fehér barát című rendi értesítő elindítóját, aki a klandesztin időszakban művészettörténész végzettsége révén a rend épített örökségének feltárásában szerzett érdemeket.

Hisszük, hogy a Pálosan szép az élet című kiállítás hozzájárul az egyetlen magyar alapítású férfi szerzetesrend, illetve közös kulturális örökségünk jobb megismeréséhez!

A palosbusz.hu honlapon több információ is van a buszról, a menetrenddel együtt.

A kiállítás kurátora Sudár Annamária, arculattervezője Török Máté.

Fotó: Halász Dániel, Varga László

Forrás: Magyar Pálos Rend - http://www.palosrend.hu/aktualis-2/1126-palosan-szep-az-elet

 

Mit jelent a megszentelt élet?


Élet a Szentlélekben - nyitott hétvége a Szociális Testvéreknél


„Hamarosan belép szentélyébe az Úr, akit kerestek”

Elmélkedés a megszentelt hivatásról Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén

„Ezt mondja az Úr, a mi Istenünk: „Íme, elküldöm hírnökömet, hogy elkészítse előttem az utat. Hamarosan belép szentélyébe az Úr, akit kerestek, és a szövetség angyala, aki után vágyakoztok. Lám, már jön is! – mondja a Seregek Ura. De ki tudja majd elviselni jövetele napját? És ki maradhat állva, amikor megjelenik? Mert olyan, mint az olvasztók tüze és a ványolók lúgja. Leül, mint az ezüstolvasztó és tisztító mester. Megtisztítja Lévi fiait, megnemesíti őket, mint az aranyat és az ezüstöt szokás, hogy igazságban mutassanak be áldozatot az Úrnak.” Júda és Jeruzsálem áldozata tetszeni fog akkor az Úrnak, éppúgy, mint a régmúlt időkben, mint az első években.” Mal 3,1-4


Urunk Bemutatásának ünnepe egyben a Megszentelt élet napja is, az olvasmányban az Ige őrájuk utal ma.

A Mennyei Atya elküldte Egyszülött Fiát a világba, aki megtestesülésével utat és értelmet ad keresztény életünknek, hogy Hozzá a Mennyek Országába eljuthassunk. 

A világi hívek közül azonban egyesek arra kaptak meghívást, hogy az Úrhoz hasonlóan hírnökök és próféták legyenek életükben, hogy a Jó Hírről életáldozatukkal hitelesen tanúskodjanak. 

Annak érdekében, hogy prófétai jel szerepüket mindjobban betölthessék, először maguknak kell belsőleg megtisztulniuk, hogy hivatásuk útján Isten tetszésére élhessenek és Üdvözítőnk nyomdokaiban Hozzá közel járjanak és vezessenek minél több lelket Hozzá. Ez a megtisztulás hasonló ahhoz, amikor a ványolók lúgja és az ezüst vagy aranyolvasztó mester tisztító tüze átjárja az Isten szolgálatára szánt tárgyakat és ezáltal az áldozat tisztán, igazságban és az Istennek tetsző módon mutatható be. 

Malakiás próféta képe híven tükrözi a megszentelt életű személyek törekvését, hogy engedjék Istennek, hogy átjárja, áttüzesítse, illetve megtisztítsa őket az Istennel való együttlét, ezáltal alkalmas eszközökké válhassanak mások megszentelésére.

Engedni, átadni magunkat, átvenni és újra átadni másoknak – ez a szeretet és a szentség útja minden hívőnek, de akit Isten az Ő közelebbi szolgálatára meghívott, kizárólag ez lesz életelemük és életük tartóoszlopa.

Ha az életszentségben élnek ezek a személyek, Istentől kaphatnak prófétai küldetést és mások számára nemcsak életük lesz prófétai jel a mennyek országa előképeként, hanem valódi igaz próféciákkal mások szolgálatára rendelheti őket az Úr. 

A Szentlélek erejében a tiszta szív és a halló fül által megkaphatják, hogy az értelmükkel sokszor nem követhetően olyan segítséget adjanak így a hozzájuk vezetett lelkeknek, hogy ők hitükben megerősödhessenek és életüket Isten akarata szerint rendezzék a továbbiakban. A prófétálás lelke mellé a megkülönböztetés, az erő és a bátorság lelkével hathatós szolgálattevők lehetnek környezetükben, azok számára, akik hajlandóak befogadni Isten Akaratának útmutatását.

Kérjük a Teremtő Atyát, hogy mosson tisztára, tüzesítsen át Szent Lelkével és tegyen alkalmassá minket Szent Fiához mindinkább hasonlítva a prófétai jel szerepére ott, ahol élünk és ahol szolgálatunkat végezzük. Amen.


A várakozás és a beteljesedés misztériuma

Homília a megszentelt személyeknek Gyertyaszentelő Boldogasszony ünnepén

1. Simeon „a karjára vette, és így magasztalta Istent: Most már elbocsáthatod szolgádat, Uram, szavaid szerint békeségben”. Istennek a  Simeonban  megszemélyesített népe és a Megváltó közötti találkozás misztériumát, a várakozás és a beteljesedés misztériumát ünnepeljük.


Kedves testvéreim és nővéreim, a mai ünnep nem véletlenül kapcsolódik szorosan karácsony ünnepéhez.Isten emberré lett, hogy az ember találkozhasson Istennel, aki húsban és csontban láthatóvá tette magát. „Nem az angyalokat karolta fel” – miként a Zsidókhoz írt levél szerzőjétől imént hallottuk –, „hanem Ábrahám leszármazottait”, és „mivel a testvéreknek közös a testük és a vérük, ebből Jézust is részt vállalt”.

Kedves megszentelt testvéreim és nővéreim, a találkozás kategóriája hittapasztalatunknak s így a ti megszenteltségeteknek is a szíve-közepébe vezet minket.Ahogyan a Szentatya, XVI. Benedek pápa emlékeztet bennünket első enciklikájában:„A  keresztény lét kezdetén nem egy erkölcsi döntés vagy egy nagy eszme áll, hanem a találkozás egy eseménnyel, egy személlyel, aki életünknek új horizontot s ezáltal meghatározott irányt ad”(Deus caritas estenciklika, 1,2). Ti is mindnyájan legféltettebb kincsetekként őrzitek annak emlékét, ami megszentelt életetek kezdetén történt veletek.Biztos  vagyok  abban,  hogy Krisztus  személyének varázsa nyűgözött le és nyert meg titeket. Létetek abból a találkozásból született meg. Soha  ne  felejtsétek el annak a találkozásnak az emlékét: maradjon meg szüntelenül az a képessége, hogy emberségeteket megújítsa,teremje szívetekben – miként Annáéban – a dicsőítés gyümölcseit, és keltse fel a vágyat, hogy beszéljetek „a gyermekről mindazoknak, akik várják a megváltást”. Ez a találkozás a jeruzsálemi templomban történt. A próféta előre meghirdette: „Hamarosan belép templomába az Úr, akit kerestek, és a szövetség angyala, aki után vágyakoztok.” Az lesz a következménye az ő jelenlétének az ő „templomában”, hogy Lévi fiai megtisztulnak, „hogy igazságban mutassanak be áldozatot az Úrnak”. Az Úr templomba való bejövetele teszi lehetővé az igazi isten-tiszteletet,  amelyben „az  igazi  imádók  lélekben  és  igazságban  imádják  az Atyát” (Jn 4,23). Az istentisztelet pedig, melyet az Atyának bemutatnak a templomban, mi magunk vagyunk:„Isten temploma ugyanis szent, s ti vagytok az” (1Kor 3,17).

Kedves megszentelt testvéreim és nővéreim, Isten szavát követve elérkeztünk megszenteltségetek legbensőbb titkához.A próféta által tett ígéret, hogy tudniillik az Úr olyan lesz, mint „az olvasztók tüze és a ványolók lúgja”, mindnyájatokon beteljesült.Rajtatok,akik nem „a tisztátalanság és a gonoszság szolgálatára adtátok tagjaitokat”, hanem az „igazság szolgálatára” (vö.  Róm  6,19). Rajtatok, akik felajánlottátok „testeteket élő, szent és Istennek tetsző áldozatul” (Róm 12,1). Mi pedig láthatjuk rajtatok Krisztus  kegyelmének ragyogását. Ő az,  aki képessé tette szabadságotokat, hogy szeretni tudjatok teljes önátadással.

A jeruzsálemi templomban létrejött a találkozás az Isten önmagát láthatóvá tevő misztériuma és a várakozására választ váró ember szíve között. A templomban, mely ti vagytok, két misztérium találkozott: Isten misztériuma, aki Krisztusban feltárta magát nektek, és szívetek misztériuma, amely boldogságra vágyik.Az a találkozás felszabadította és képessé tette szabadságotokat, hogy „igaz áldozatot  mutasson be az Úrnak”: önmagatokat. Istennek szenteltségetek nem más, mint Isten misztériumának és a ti személyetek misztériumának a találkozása:Isten misztériumának a hozzájárulása a kegyelem, az ember misztériumának a hozzájárulása a szabadság. Mi pedig – a bolognai egyház – azért ünnepeljük ma este az eucharisztiát, hogy hálát adjunk létetekért az Atyának.

2. „Idős volt már, napjai előrehaladtak, [...] a nyolcvannegyedik évében járt.” Van itt valami, amin nem győzök csodálkozni. Egészen idáig a küldöttek, az esemény tanúi angyalok voltak, illetve egy csillag. Ám az emberek között az első küldött, az első misszionárius egy nyolcvannégy éves asszony, aki „beszélt a gyermekről mindazoknak, akik Jeruzsálem megváltására vártak”.

Kedves megszentelt testvéreim és nővéreim, ismerem fájdalmatokat, mely eltölt titeket, amikor látjátok, mennyi mindenre lenne szüksége az egyháznak, erőitek viszont fogytán vannak.Ne féljetek! A világnak elsősorban arra van szüksége, amik vagytok, s nem arra, amit csináltok. Személyetek már igazi prófécia, mert azt tanúsítja, hogy találkoztatok a misztériummal, aki emberi test és vér lett, hogy feltárja az embernek magát az embert: hogy megmutassa szabadságának értelmét, a végleges döntések nagyságát, az emberi test méltóságát, az ingyenesség szépségét, az önátadás ragyogását.Kedves testvéreim és nővéreim, az imádság, amellyel majd befejezzük a szentmisét, csodálatosan összefoglalja mindennek az értelmét: „Add meg nekünk, hogy  az  eucharisztia  kenyerének erejével életutunkon találkozzunk az Úrral és elnyerjük az örök életet.” Szent Pál apostol megvallja nekünk, hogy őt már magához ragadta Krisztus, s ő is azon van, hogy magához ragadja őt (vö.  Fil  3,12). Mi is találkoztunk már Krisztussal, és haladunk előre a vele való meghittebb találkozásig, egészen addig, amíg majd ténylegesen elmondhatjuk:„Élek, de már nem én élek, hanem Krisztus él bennem.”

Carlo Caffarra bíboros, bolognai érsek homíliája az Úr bemutatásának ünnepén mondott szentmisén - Szent Péter Székesegyház 2007.

Tőzsér Endre SP fordítása

Forrás: Gratuitas Szerzetesteológiai Intézet


GPS - lelki útvonaltervező műhely a Sacré Coeur Nővérekkel 2020. tavaszán